在日常生活当中学不分别
摘自净空法师-净土大经解演义第80集
我们凡夫这个差别的念头，差别就是分别，很难断掉。所以在日常生活当中要学，学什么？学不差别，也就是学不分别，把分别尽量把它淡化，执着淡化，这就是进步。真正不执着，那恭喜你，你证阿罗汉，你超越六道了。六道轮回是从执着来的，执着没有了，六道就没有了；分别没有了，十法界就没有了。什么时候知道我真的分别执着断了？十法界不见了，你分别执着真断了。如果六道、十法界还在面前，你就晓得，我还是有执着、还是有分别，没断！佛讲真话，不讲假话。但是理我们一定要知道，心是体，能生能现，包括阿赖耶能变。佛跟众生，佛是觉悟的，众生是迷惑的，都是所生、所现、所变；觉、迷两桩事情，但是都从心生的，三无差别，这叫真平等。
下面，「《入佛境界经》曰，菩提者，名为平等。平等者，名为真如。乃至平等者，即是入不二法门。故知有差别即是二，即不如矣。故云平等即入不二，即是真如。可见平等之义甚深」。经上这段文讲得好，正是《华严经》上所说的「一即一切，一切即一」，佛法你要是悟入了，它里面是通的。这就说明，古人讲得好，「一经通一切经就通」，一个法门通，门门都通了，还有一门不通，说明你这一门没透底。真透彻了，哪有不通的道理！「菩提」是印度话，翻成中国的意思是觉悟。真正觉悟的人，心是平等的；心里面还有妄念，没觉悟；还有不平，没觉悟；还有执着，没觉悟，平等是觉悟。平等就是经上讲的真如，真如就是本性。乃至平等者，即是入不二法门。这句话说得好，二就有差别，我们起心动念就二了，落在二。什么时候入不二法门？六根在六尘境界里头，眼见色，耳闻声，看得清清楚楚，听得明明白白，没有起心动念，这叫入不二法门。
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