◎愚痴者，非谓全无知识也
摘自《印光法师嘉言录》◎愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿
业所招，现行所感。妄谓无有因果报应，及前生后世等。一切众生，
无有慧目。不是执断，便是执常。执断者，谓人受父母之气而生，未
生之前，本无有物。及其已死，则形既朽灭，魂亦飘散。有何前生，
及与后世。此方拘墟之儒，多作此说。执常者，谓人常为人，畜常为
畜。不知业由心造，形随心转。古有极毒之人，现身变蛇。极暴之人，
现身变虎。当其业力猛厉，尚能变其形体。况死后生前，识随业牵之
转变乎。是以佛说十二因缘，乃贯三世而论。前因必感后果，后果必
有前因。善恶之报，祸福之临。乃属自作自受，非自天降，天不过因
其所为而主之耳。生死循环，无有穷极，欲复本心以了生死者，舍信
愿念佛，求生西方，不可得也。贪瞋痴三，为生死根本。信愿行三，
为了生死妙法。欲舍彼三，须修此三。此三得力，彼三自灭矣。数息
一观，可不必用。以当念佛时，摄耳谛听。其摄心与数息相似，其力
用与数息天殊也。念佛一观，但看印光文钞，及净土著述，自知。（杂
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