◎事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达是心作佛，是心是佛
摘自《印光法师嘉言录》◎事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达是心作佛，是心是佛。但
以决志愿求生故，如子忆母，无时暂忘。此未达理性，而但依事修持
也。理持者，信西方阿弥陀佛，是我心具，是我心造。心具者，自心
原具此理。心造者，依心具之理而起修，则此理方能彰显，故名为造。
心具即理体，心造即事修。心具即是心是佛，心造即是心作佛。是心
作佛，即称性起修。是心是佛，即全修在性。修德有功，性德方显。
虽悟理而仍不废事，方为真修。否则便堕执理废事之狂妄知见矣。故
下曰：即以自心所具所造洪名，为系心之境，令不暂忘也。此种解法，
千古未有。实为机理双契，理事圆融。非法身大士，孰克臻此。以事
持纵未悟理，岂能出于理外。不过行人自心未能圆悟。既悟焉，则即
事是理。岂所悟之理，不在事中乎。理不离事，事不离理，事理无二。
如人身心，二俱同时运用。断未有心与身，彼此分张者。达人则欲不
融合而不可得。狂妄知见，执理废事，则便不融合矣。（书二）三四
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