◎明末,苏州有扶乩者,其门徒有七八人
摘自《印光法师嘉言录续编》◎明末,苏州有扶乩者,其门徒有七八人。一日,扶乩说佛法,
劝人念佛求生西方。与前之所说,绝不相同。此后又来二十多次。末
后乃说,扶乩,乃鬼神作用,吾乃某人,此后不复再来,汝等不得再
扶乩。此事载西方确指中。民国初年,香港有扶乩者,言其仙为黄赤
松大仙,看病极灵。有绝无生理之人,求彼仙示一方,其药,亦随便
说一种不关紧要之东西,即可全瘉。黄筱伟羡之,去学,得其法而扶,
其乩不动。别人问之,令念金刚经若干徧再扶。依之行,遂亦甚灵。
因常开示念佛法门,伟等即欲建念佛道场,云:尚须三年后办。三年
后,彼等四五人来上海请经书,次年来皈依,遂立哆哆佛学社,以念
佛章程寄来。念佛后,观音、势至后,加一哆哆婆娑诃菩萨。光问,
何得加此名号。彼遂叙其来历,谓前所云黄赤松大仙,后教修净土法
门,至末后显本,谓是哆哆婆娑诃菩萨,且诫其永不许扶乩。此二事,
因一弟子辑净土法语,名净土辑要,光令将前二事附之于后。今为汝
寄三本,阅之,可以自知。(哆哆婆娑诃菩萨,光令另为立一殿供养,
不可加入念佛仪规中,免致起人闲议。)(书)一二0
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