◎佛经重在受持，未闻令其焚化
摘自《印光法师嘉言录续编》◎佛经重在受持，未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂，及所荐亡
人，尚属功过不相掩，况无益乎。何以言之。凡焚经者，多多皆焚于
焚锡箔之器中，其灰仍同锡箔灰卖之。彼收买之人，将纸灰颺去，唯
留锡灰，则经灰能不归于垃圾中乎。有谁肯费事，特设一器，下以锡
箔垫底，中置其经，上又加诸锡箔。焚锡箔，而经随以焚，其上有锡
箔，经灰不至飞颺于外。待其化尽冷透，将此灰，用新布袋装之，内
加净沙，或净石，缝其袋口。若有亲友极可靠人过海，或过大江，至
极深处沈之，则无亵经之过。若照平常烧锡箔中，又卖其纸灰，吾恐
其过有无量，功无几何。凡诸佛事，均以诚敬，方有感通。彼焚经者，
只知焚耳，何尝虑及乎此。诸大乘经，皆悉称赞书写、受持、读诵、
之功德，未闻称赞焚化之有功德也。使真有功德，此风犹不可长。以
无知之人，或至误会，则以焚经为事，不复注重受持也。金刚经既可
焚，何大乘经不可以焚。无知之富人，必至造焚经之业于无穷也。此
事不慧完全不赞成，虽闻人言有大感应，亦不出一语以赞扬，恐其流
弊无穷也。世每以往生咒写作圆形，刻而印之，名之曰往生钱，多有
焚之以济孤魂者。光绪十六年，光在北京龙泉寺，于清晨至三门外，
见其夜间放焰口，所烧之纸，及锡箔灰中，有二寸厚一叠往生钱，只
烧了半边。傥非我见，则用人打扫，恐一同扫于垃圾中矣。是知烧此
种咒之过，无处不有也。有僧放蒙山，用黄表纸，及钱纸，内夹一往
生钱，折作一头大一头小形，待出生时燃之。至近手，则丢于地，其
中每每有字未烧完者。即烧完，而其灰则完全落于地下，岂能无过。（书）
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