大方广佛华严经卷第三十五-一
摘自《大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经》大方广佛华严经卷第三十五
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译
宝王如来性起品第三十二之三
“◎复次，佛子！菩萨摩诃萨知、见如来音声十种无量；何等为十？所谓：知、见虚空等无量，无处不至故；知、见法界等无量，无处不彻故；知、见众生界等无量，令一切众生悉欢喜故；知、见行业等无量，广说一切果报故；知、见烦恼等无量，究竟寂灭故；知、见种种音声等无量，随应受化无不闻故；知、见欲乐等无量，悉分别说诸解脱故；知、见三世等无量，无分际故；知、见智慧等无量，深入一切法故；知、见佛境界不退等无量，随顺如如法界故。
“佛子！菩萨摩诃萨知、见如来、应供、等正觉音声，有如是等十种无量阿僧祇。”
尔时，普贤菩萨欲重明此义，以偈颂曰：
“世界欲坏时， 于彼虚空中，
众生福报力， 自然出四声。
于彼四禅中， 寂乐离众苦，
众生闻是已， 厌离欲界身。
十力亦如是， 自然出四声，
充满于法界， 无处而不闻。
众生因缘力， 佛应四种声，
其有闻音者， 永度生死海。
譬如因山谷， 出生呼声响，
从外一切音， 响声随应对。
种种因缘起， 闻者亦不同，
响不作是念， 我出种种音。
如来声如是， 出生无量音，
随应受化者， 一切无不闻。
皆悉令欢喜， 调伏诸众生，
音声亦无念， 我出种种音。
譬如天妙音， 于彼虚空中，
自然而演出， 觉悟诸天子。
诸天子闻此， 正法妙音声，
修习不放逸， 厌离于五欲。
十力亦如是， 出生微妙声，
法云音充满， 一切诸世界。
令众生觉悟， 彼音无生灭，
若有得闻者， 皆悉证菩提。
如自在天王， 宝女名善口，
于一音声中， 出生百千声。
复于一一音， 出生百千声，
诸天若闻者， 一切皆悦乐。
十力亦如是， 于彼一音中，
随应一时演， 众生数等音。
众生闻音已， 除灭诸烦恼，
音声不作念， 我能有所灭。
譬如大梵王， 出清净梵音，
一切梵天众， 无有不闻者。
一一梵音声， 令梵众欢喜，
遍满梵天众， 音声不出外。
功德大梵王， 安处如来座，
演出一妙音， 充满诸法界。
随应受化者， 一切无不闻，
声不出众外， 以无信心故。
譬如诸水性， 皆悉同一味，
清净离垢浊， 具足八功德。
所因地不同， 众器各别异，
随彼因缘故， 水味有差别。
佛子应当知， 一切智音声，
如来微妙音， 悉同解脱味。
众生所造行， 若干差别故，
善逝随应化， 所闻各不同。
譬如阿耨达， 自在大龙王，
兴云覆世间， 普雨润大地，
长养诸丛林， 百谷药草等，
彼所降雨水， 不从身心出。
如来亦如是， 初兴大法云，
普覆诸法界， 雨大甘露法。
令众增善根， 除灭烦恼热，
而彼甘露法， 不从身心出。
譬如大龙王， 名曰摩那斯，
七日起重云， 凝停不降雨。
普令一切众， 究竟诸事业，
渐降微细泽， 然后乃大雨。
十力兴法云， 普覆诸法界，
雨大甘露法， 饶益诸群生。
随应受化者， 为彼说深法，
闻者不恐怖， 究竟成菩提。
譬如大龙王， 名曰大庄严，
先布密重云， 然后降大雨。
或十二十日， 乃至百千日，
雨水等一味， 众生故不同。
究竟至如来， 大辩之彼岸，
或说十法门， 乃至百千门。
或说八万四， 乃至无量行，
如来不生念， 我分别法界。
譬如海龙王， 名曰娑伽罗，
先兴密重云， 弥覆四天下。
普雨一切处， 各各悉不同，
龙王心平等， 亦无有憎爱。
最胜亦如是， 无上法龙王，
兴起大悲云， 普覆于一切。
为道场菩萨， 雨大甘露法，
随其所应化， 如来心平等。◎
“◎佛子！云何菩萨摩诃萨知、见如来、应供、等正觉心？此菩萨摩诃萨知心意识，非即如来，但知如来智无量故，心亦无量。佛子！譬如虚空悉为一切万物所依，而彼虚空无所依止；如来智慧亦复如是，悉为一切世间智慧、离世间智之所依止，而如来智无所依止。佛子！是为菩萨摩诃萨最初胜行，知、见如来、应供、等正觉心。
“复次，佛子！譬如清净法界，悉为一切声闻、缘觉、菩萨解脱之所依止，而清净法界无增无减；如来智慧亦复如是，为一切世间、出世间智，算数巧术一切众智之所依止，而如来智无增无减。佛子！是为菩萨摩诃萨第二胜行，知、见如来、应供、等正觉心。
“复次，佛子！譬如四大海水，悉能泽润四天下地，八十亿小洲，若有众生于彼诸处方便求水，无往不得，而彼大海不作是念：‘我能资给诸众生水。’如来智慧大海亦复如是，悉能泽润一切众生心，彼诸众生各于法门修习善根，皆得智慧光明，而如来不作是念：‘我能悉与众生智慧。’佛子！是为菩萨摩诃萨第三胜行，知、见如来、应供、等正觉心。
“复次，佛子！譬如大海有四种宝珠；此四种宝悉生海中，一切众宝若无此宝，海中众宝悉皆灭失。何等为四？一、名众宝积聚，二、名无尽宝藏，三、名远离炽然，四、名一切庄严聚，是为四宝。佛子！此四种宝，一切阿修罗、迦楼罗、诸龙神等悉不得见，何以故？娑伽罗龙王密置深宝藏故，此四种宝端严方正；如来、应供、等正觉海亦有四种大智宝珠，出生一切声闻、缘觉、学、无学智、及诸菩萨智慧大宝。何等为四？一、名无染巧妙方便清净智宝，二、名分别演说有为无为清净智宝，三、名分别演说一切诸法而不坏法界清净智宝，四、名应化众生未曾失时清净智宝，是为如来大海四种清净智宝。佛子！此如来四种清净智宝一切众生无能见者，何以故？此四种智慧大宝安置如来微密法宝藏故，菩萨慧光端严殊特。佛子！是为菩萨摩诃萨第四胜行，知、见如来、应供、等正觉心。
“复次，佛子！譬如大海有四炽然光明大宝，此四种宝悉能消竭大海无极之水。何等为四？一、名日藏光明大宝，二、名离润光明大宝，三、名火珠光明大宝，四、名究竟无余光明大宝。佛子！若大海中无此四宝，四域天下、金刚围山乃至非想、非非想处皆悉漂没。佛子！此日藏光明大宝能变海水悉成为酪，离润光明大宝能变酪海悉成为酥，火珠光明大宝能悉炽然酥海，究竟无余光明大宝悉然酥海永尽无余；如来、应供、等正觉海，亦有四种智光摩尼大宝，照诸菩萨具足修习一切众行，乃至成佛平等智慧。何等为四？一者、永息一切不善波浪智光大宝，二者、灭一切法爱智光大宝，三者、大慧智光大宝，四者、与如来等无量智光大宝。佛子！彼菩萨摩诃萨修集菩提时，起无量生死不善波浪，一切诸天、阿修罗等悉无能止，如来以息一切不善波浪智光大宝，照耀菩萨不善波浪，令永止息，坚固安住无上三昧；以灭一切顺法爱智光大宝，灭一切三昧难舍味着；以大慧智光大宝，灭一切无明净慧通达；以与如来等无量智光大宝，以少方便出生如来智慧之地。佛子！若无如来四种智光大宝，乃至一菩萨得如来地，无有是处！佛子！是为菩萨摩诃萨第五胜行，知、见如来、应供、等正觉心。
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