化无所化分第二十五
摘自《金刚般若波罗蜜经浅解》化无所化分第二十五
众生本来寂灭，原无所藉。于如来化无所化，即是法平等之一证。十七分云：菩萨通达无我、法，真是菩萨身上事。至此分起，复以如来本分之无我者示之。
（然而寔无有度人之法也，佛言曰：）须菩提！于（此中之）意（其）云何（耶？）汝等勿谓如来作是念（云）：我当（用佛法施以）度（一切）众生。须菩提！（如来）莫作是念，（其）何以故（哉？盖般若真性，如来不增，众生不减，度其所自有，非益所本无也。）实无有众生，（是）如来度者（耳。设）若（见）有众生（为）如来（所）度者，（便生分别相矣。使）如来（见得我能度化，）即（为）有我，（又见人因我度，即为有）人，（度他离尘，登我法界，即为有）众生，（度他出生死，不入轮回，即为有）寿者。（一念不忘，我相毕具，如来岂有此耶！）须菩提！（然）如来（所以）说有我者，（对人言之耳。若论真性，人我何别？有我）即非有我（也）。而凡夫之人，（认错幻相，）以为有我。须菩提！（此眼前未度之）凡夫者，如来（常）说，（其元来真相空寂自在，）即非（寔有）凡夫（相也，是则为凡夫已耳。然则如来凡夫一也，又岂有能度之如来，所度之众生也哉！）
﹝释﹞
前就说即非说上起议，次就得亦无得上起议，此文就度亦无度上起议，次第秩然。
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