见他人行善，随之心生欢喜。‘法华经’卷六随喜功德品：听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。‘大智度论’卷六十一谓随喜者之功德，胜于行善者本人。随喜一词，亦引申为参与佛教仪式。而在台宗为五悔(灭罪修行忏法)之一，亦为五品弟子位之初品。
布施能生起智慧，布施是佛教最重要的修行，因此也成为第一波罗蜜；佛陀在许多过去世中，寻求圆满觉悟的重要法门之一。
凤栖寺大雄宝殿重建，祈广大信众积极募捐支持，功德无量！ 建造寺院能够消除一切业障，有无量无边功德。佛经有讲：诸佛如来有无量无边殊胜福德，无量无边大智慧，无量无边三昧解脱，种种希有功德法，若有众生发心造佛形像，建寺立塔，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。
个人常做布施行，能获得自我提升和三宝的加被和护持。人类布施的东西太多了对饥饿者施予食物，对贫困者施予金钱。衣物、知识、技术、时间、精力，一切能利益他人的都可以布施。
万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。
布施不要企望他人的感激。人类是善忘的但他也一定会感激你布施。真正的布施是企望任何物质的回报：布施者和受施者，同样的不需要为布施而负责任何义务承当。
佛教的布施是一种崇高的道德意义：布施让人接受和理解慷慨的真正意义。有些人布施是为了宗教的理由或信条，这种不正确的动机，不是真正的布施。
可以专心聆听和祝福朋友；可以不杀生，同时对那些生命垂危的众生伸出援手；可以将身体的部份器官施予那些有需要者，如血液、眼角膜、肾脏等器官；有些人甚至以自己的生命作为布施。
菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地
